Reggae, Rasta, Rastafaraï

Dimanche 30 juillet 2006

Junior Kelly - Love so nice

LOVE SO NICE

INTRO
Me is a man who can't tek
the botheration yuh know
So, so, so let the door hit yuh
Whey di good Lord split yuh
Brand new musical disc ay

You say you love and yuh care
But yet yuh never deh near
You are always on the run
Now tell me this

Why we can't spend no quality time,
Kick back, undress and unwind
You always have something fi do
That simply means that love deh nuh true
Cause only when yuh want a f---
Me hear you shout I love you
Tell me where all the passion gone
All of the warmth
Now tell me where is all the tenderness
And there is something else
That's been bugging me for so long
Tell me this

CHORUS
Tell me if love so nice
Tell me why it hurt so bad (badang)
If love, love, so nice,
Tell me, tell me why I'm sad
Me sing again
(Repeat)

Why if yuh nails fi do a mi
Bill fi pay a mi, hair fi do a mi
And yuh making fun a me
And I'm the only one with the J.O.B.
So baby why don't yuh give me some TLC
And there is rumors going around
Say that when I'm outta town
There is a man where I'm supposed to be
Too late to be begging on your knees
Hand me my keys and leggo off mi shirt sleeve
You can go do as you please
You can go talk to John, Peter or Steve

CHORUS
Tell me if love so nice
Tell me why it hurt so bad (badang)
If love, love, so nice,
Tell me, tell me why I'm sad
Me sing again
(Repeat)

No man nuh want fi live a lonely life
Of that I'm sure
But mi nah go settle fi less
When I know I deserve more
Everyday from mi vessel,
When mi love yuh come a pour
You come a pour it out
And when me ready fi some of yours
You lock me out change the route
And then you run your mouth
But you nuh know what love is about
Well I'm sick an I'm tired
I'm tired and I'm sick
And I don't want no more of this

CHORUS
Tell me if love so nice
Tell me why it hurt so bad (badang)
If love, love, so nice,
Tell me, tell me why I'm sad
Me sing again
(Repeat)

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Dimanche 30 juillet 2006

Janet Kay - Silly Games

I’ve been wanting you
For so long, it’s a shame
Oh, baby
Every time I hear your name
Oh, the pain
Boy, how it hurts me inside

‘Cause every time we meet
We play hide and seek
I’m wondering what I should do
Should I, dear, come up to you
And say, “How do you do?”
Would you turn me away

You’re as much to blame
‘Cause I know you feel the same
I can see it in your eyes
But I’ve got no time to live this love
No, I’ve got no time to play your silly games
Silly games

Yet, in my mind I say
“If he makes his move today
I’ll just pretend to be shocked”
Oh, baby
It’s a tragedy
That you hurt me
We don’t even try

You’re as much to blame
‘Cause I know you feel the same
I can see it in your eyes
But I’ve got no time to live this love
No, I’ve got no time to play your silly games
Silly games

Silly games
Silly games (No, don’t wanna play)
Silly games (Your silly)

No, I’ve got no time to play your silly games

No

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Dimanche 30 juillet 2006

Jah Cure - True Reflection

hmmmm
dadadadadadadi
dadadadadadadi
dadadadadadadi

Verse 1.
Behind these prison walls
Doing my paces, doing my time
I'm spendin my restless nights
Visioning faces,
Oh they all cry (cry)

Prison a no bed a roses
De livity it makes me bawl(ah ah)
I wish that jah could come and take us bak in time

Chorus:
I swear, I could be a betta man
I swear, if only you could understand
The faith in me shall set me free
Reflections (reflections)
The faith in me shall set me free reflections

dadadadadadadi

verse 2.
Behind these metal bars
To Jah Jah i'm chanting
"Pray for your love divine"
I'm oh so sorry a man
Deeply I'm hurting
The price ordained to be mine

Impossible to see the changes
That I've made in ma life
All they see is just the boy they left behind

Chorus:
I swear, I could be a betta man
I swear, if only you could understand
The faith in me shall set me free
Reflections (reflections)
The faith in me shall set me free reflections

dadadadadadadi

BRIDGE:
Don't judge me wrong
Cause now I'm stonger
Than I was before
I was young and unwise
Didn't you hear my Cry

Impossible to see the changes
That I've made in ma life
All they see is just the boy I left behind

Chorus:
I swear, I could be a betta man
I swear, if only you could understand
I swear, I could be a batta man
I swear, if only you could understand

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Dimanche 30 juillet 2006

Anthony B - Free

Well a bless we a bless dem and teach dem
And purge dem out and cleanse dem
Mek dem know say Emperor Selassie I
Is the almighty ah yo yagi yagi yagi di yagi yagi di yo
Yagi di yagi di yo a a a, yagi di yagi di yo, yagi di yagi di yo

REFRAIN
Tell them free that's the way ghetto youths want to be
So we can spree yo pick the beam out a you eye
Before you grudge nobody
Take the words from Anthony and Startrail family
We say free, that's the way the blackman want to be
Fi haile the trinity yo pick the beam out a you eye
Before you judge nobody
Take the words from Anthony and Startrail

Meditation ulimited yes that a me
Foundation solid yes that a me
A think positive yest that a me
Me nah think negative yes that a me
Pure blessing me give yes that a me
Babylon we a sieve yes that a me
Nah bow out pon dem pig yes that a me
Me grow me locks it better than them wig
so me shout out

Refrain

Caan use ghetto man like dem a mucule
Caan come tear dem like terline and wool
Cup dem empty rasta come fi full
Justice dem lock up a it me pull
Fi do that you a fi brave, bad like bull
Chant lightning that mean say bobo powerful
Don't try stop you brother when you see him a do him good
Leave all judging to Jah Jah that you should

Refrain

See rasta and a critisize dem pants but look pon you shirt
Say dem pants hole, hole but you shirt it have dirt
Me show you the dirt you say a you feelings mi hurt
So leave the judging to Selassie I the first yo
You stop critisize the bobo when you see dem a sell dem broom
A it a sweep the filthiness out a oonu room
No criticize the foreman true you flowers improve
Listem me no bride and groom rastafman a said

Refrain

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Dimanche 30 juillet 2006

Black uhuru

Black Uhuru est un groupe légendaire de l'époque "Roots Rock Reggae". Le terme «Uhuru» signifie «liberté» en Swahili, une langue d'Afrique de l'Est.

Le groupe est formé en 1974 par Euvin "Don Carlos" Spencer, Rudolph "Garth" Dennis et Derrick "Duckie Simpson. Euvin et Rudolph ayant quitté le groupe, l'un pour entamer une carrière solo et l'autre pour aller chanter dans un autre groupe mythique, The Wailing Souls. Arrivent alors Michael Rose, Errol Nelson et le fameux duo Sly Dunbar et Robbie Shakesspeare. Le groupe enregistre alors "Love Crisis"(1977), le réel point de départ de leur carrière.

Mais leur notoriété arrivera réellement lors du recrutement de Sandra "Puma" Jones qui vient remplacer Errol pour épauler Michael aux harmonies. Fort du recrutement de la belle américaine, le groupe enregistre en 1980 deux albums : "Black Uhuru" et "Sinsemilia" (avec Stevie Wonder au piano sur "No Loafing"), deux albums forts de chansons très roots, d'harmonies magnifiques et de thèmes militants et profondement rasta.

Black Uhuru furent les premiers à enregistrer pour le label créé par Sly & Robbie, Taxi Records.

En 1981, L'album "Red" arrive dans les bacs, il est souvent considéré comme leur meilleur album studio.

Black Uhuru enchaine les tournées internationnales – notamment avec les Clashs, ou, plus étonnant, les Rollings stones ou encore Police –, et décroche le premier Grammy Award jamais décerné a une formation reggae ! Mais au sommet de la renommée du groupe, Michael quitte la formation pour vivre sa vie et s'occuper de sa ferme. Il continuera malgré tout une carrière solo à la hauteur des exigences du public.

Black Uhuru connaîtra alors une carrière chaotique, à commencer par le recrutement du jeune chanteur Delroy "junior" Reid issu du quartier de Waterhouse, tout comme Michael Rose. Mais cette alliance ne dure que jusqu'en 1990, année du décès de Puma Jones, qui entraîne la désintégration du groupe.

Sur ce, Don, Garth et Duckie, les fondateurs originels du groupe, reforment alors Black Uhuru, mais malgré une série d'albums dont "Now", "Iron Storm" et "Mystical Truth", la magie a disparu, peut-être en raison de la vague digitale des années 80 qui dénature le Roots Rock Reggae... En 1995, le groupe se sépare à nouveau. Les trois acolytes iront même à se déchirer devant les tribunaux pour savoir qui aura le droit à l'utilisation du nom de Black Uhuru, procès gagné par Duckie Simpson.

Black Uhuru reprend son activité avec Andrew Bees et Jenifah Nyah, mais le groupe ne surprend plus en studio et mise sur le live pour contenter son public. En février 2004, Duckie Simpson annonce le départ de Andrew Bees et le retour de Michael Rose. Le groupe tourne alors sous le nom de Black Uhuru feat. Michael Rose.

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Dimanche 30 juillet 2006

Burning Spear

Cela fait maintenant plus de trente ans que le bon vieux Burning Spear (Winston Rodney) égraine le monde de son reggae roots (même si comme beaucoup de groupe reggae, le côté commercial et « blockbuster » a eu raison de lui en le transformant en disco ragga). Pendant 30 ans, ce jamaïcain né le 1 mars 1945 n’a eu de cesse de prêcher la bonne parole du rastafarisme, du retour à la terre, de la paix et des symboles mystiques dont est emprunt la jungle des îles. Cette « lance enflammée », surnom qu’il tient du premier ministre du Kenya indépendant, se plantera de nombreuses fois dans l’esprit et le coeur des auditeurs, surtout avec ses premiers albums dont le très bon "Social Living", paru chez Island Records, comme de bien entendu.

« Je vais vous dire comment tout a commencé, explique Burning. J’étais en train de marcher dans les montagnes de St Ann, l’esprit ailleurs, sans savoir où j’allais vraiment. Soudain, je me suis mis à courir chez Bob Marley, là aussi sans bien savoir pourquoi. Fourche à la main, Bob était en train de rejoindre sa ferme en tenant un âne sur lequel était accrochés des plantes et des outils. On a papoté un peu et je lui ai demandé où je pouvais m’adresser pour faire de la musique. Et Bob a dit « ok man, essaye de voir ça avec Studio One ».

C’est en effet dans le fameux studio jamaïcain que Burning enregistre ses deux premiers albums, « Burning Spear » et « Rocking Time » au début des années 70. Ce n’est qu’au milieu de ces années-là qu’il rentrera chez Island. Il se fait déjà remarquer par cette voix bien particulière qu’on dirait sortie tout droit d’une caverne près de la plage, un peu nasillarde et comme « cotonneuse », mélange de douceur et de nostalgie, de vaudou et d’enfance ensoleillée. Cela est flagrant dans la chanson « Jah No Dead » qu’il chante a capella dans le très beau film "Rockers" de 78. Il y a quelque chose chez lui de plus « terreux » que Marley ou Tosh, de plus sombre aussi, un peu comme quelqu’un qui annoncerait l’imminence d’un orage sur les côtes en faisant tourner une crécelle.

Surtout, Burning Spear s’est fait très rapidement l’ambassadeur du rastafarisme et des paroles de son fondateur Marvus Garvey. Ce dernier, d’origine jamaïcaine, a été pendant les années 20 aux States l’instigateur d’un « retour à la terre » (en l’occurrence l’Afrique), véritable précurseur du mouvement Black Panther qui verra le jour dans les années 70. Marcus Garvey sera emprisonné et exilé en Jamaïque. A la Suite de Garvey, la « lance enflammée » continue de proclamer haut et fort « one aim, one god, one destiny » (un but, un dieu, un destin).

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Dimanche 30 juillet 2006

Toots and the Maytals

    Toots and the Maytals fut fondé en 1960 par Frederick 'Toots' Hibbert, Nathaniel 'Jerry' Mathias-Mc Carthy et Henry 'Raleigh' Gordon. Outre le fait que le groupe soit un des plus intéressants musicalement parlant, on doit aux Toots & the Maytals la première utilisation du terme reggae dans une de leurs chansons « Do the reggay » produit par Leslie Kong. Si l'on devait également insister sur l'importance de ce groupe en Jamaïque et au niveau du reggae, la légende veut que Cris Blackwell, le patron de l'époque d'Island, pensait continuer à travailler avec eux et devant leur refus s'était tourné vers les Wailers. Mais il suffit d'écouter leurs albums pour comprendre combien Toots Hibbert et son groupe étaient des purs musiciens roots reggae. Ils maîtrisaient également parfaitement les secrets de la soul music. Pour cela ils avaient fait leurs armes chez l'incontournable Sir Coxson et son mythique Studio 1. Parmi ces productions, on peut citer l'album « Hallellujah ». Mais ils retournèrent leurs vestes pour rejoindre le studio ennemi de Prince Buster. Le titre « Dog war » résume bien l'ambiance de l'époque et la rivalité qu'il existait en les studios et les sound-systems. En 1966, Toots and The maytals débutent leur collaboration avec le producteur Bunny Lee.

    Tout au long de ces différentes périodes le groupe resta numéro 1 à tel point que certains producteurs ne voulant payer les droits d?auteurs, ils sortaient certaines de leurs galettes sous des noms d'emprunts tels « Vikings » ou « The Flames ». Malheureusement, l'arrestation de Toots Hibbert pour possession de Marijuana, et sa condamnation à deux ans de prison qu?il fit entre 1966 et 1968 porta un coup d'arrêt à la progression du groupe. De retour dans la vie libre, le groupe continua de plus belle à imposer son style, cette fois-ci pour Leslie Kong. Les titres « Sweet and dandy » et « Monkey Man » datent de cette époque. Ils firent parfaitement la transition entre ska, rocksteady et reggae tout en gardant des influences soul music qui les caractérisent.
Ils remportent également trois fois le Festival Reggae de la meilleure chanson. En fois en 1966 avec « Bam Bam », une autre en 1969 avec « Sweet and Dandy », et enfin en 1972 avec « Pomps and Pride ». Ils participent même au fameux film « Harder they come » avec le titre : « Pressure Drop ».

    A la mort de Leslie Kong en 1971, ils rejoignent Byron Lee, puis Chris Blackwell qui en fait des stars internationales. Le label Island produit en effet le groupe et touche le Jackpot avec « Reggae Got Soul ». La légende continue à s'écrire quand le groupe sort un album live de leur concert du 29/07/1980 seulement 24 heures après avoir fait le concert ! ! ! Le groupe se sépare en 1982. Toots Hibbert continue une carrière solo et reforme un nouveau Maytals avec lequel il tourne depuis, ...

fut fondé en 1960 par Frederick 'Toots' Hibbert, Nathaniel 'Jerry' Mathias-Mc Carthy et Henry 'Raleigh' Gordon. Outre le fait que le groupe soit un des plus intéressants musicalement parlant, on doit aux Toots & the Maytals la première utilisation du terme reggae dans une de leurs chansons « Do the reggay » produit par Leslie Kong. Si l'on devait également insister sur l'importance de ce groupe en Jamaïque et au niveau du reggae, la légende veut que Cris Blackwell, le patron de l'époque d'Island, pensait continuer à travailler avec eux et devant leur refus s'était tourné vers les Wailers. Mais il suffit d'écouter leurs albums pour comprendre combien Toots Hibbert et son groupe étaient des purs musiciens roots reggae. Ils maîtrisaient également parfaitement les secrets de la soul music. Pour cela ils avaient fait leurs armes chez l'incontournable Sir Coxson et son mythique Studio 1. Parmi ces productions, on peut citer l'album « Hallellujah ». Mais ils retournèrent leurs vestes pour rejoindre le studio ennemi de

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Samedi 29 juillet 2006

Le Duppy

O-o-oh! O-o-ooh! Oh! Don't try to cold me up on this bridge, now.
I've got to reach Mount Zion -
The highest region.
So if you a bull-bucka,
Let me tell you this -
I'm a duppy conqueror - conqueror. Oh, yeah!

Dans l'une de ses chansons, Bob parle d'un "Duppy Conqueror" , un chasseur de fantôme.
Mais qu'est ce que le duppy ?
Le duppy provient d'une légende africaine et que l'on retrouve aussi chez les habitant de l'ouest de l'Inde, qui hantent l'esprit des rastas.

Il s'agit d'une sorte de fantôme que les habitants raniment pour qu’ils accomplissent certains services, comme par exemple des vengeances.

Pour réveiller un Duppy, il suffit de répéter le nom d’un mort au dessus de sa tombe. Après quelques instants, le Duppy se lève et attend alors les ordres de la personne qui l'a réveillé.
On dit qu'il est préférable que celui qui réveille soit un parent de celui qui l’appelle, au risque sinon que le fantôme attaque au lieu d’obéir.

Un Duppy n’est pas capable d’accomplir des tâches utiles et, même quand on lui a donné l’ordre d’attaquer quelqu’un, il peut seulement souffler sur sa victime ou la toucher, ce qui la fera vomir ou entrer en convulsions. Quand il a réussi sa tâche, on le récompense en plaçant du rhum et du tabac sur sa tombe.

Celui qui craint le Duppy peut l’écarter en jetant des graines de tabac autour de sa maison.

Par Gismo - Publié dans : Culture Rasta
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